庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无(wú)事，两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了世上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什么意思，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思(sī)？，菩提本(běn)无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要(yào)用严(yán)刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大(dà)概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意(yì)思以及庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，庸人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人(rén)自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理(lǐ)政(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理(lǐ)罢(bà)了，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立(lì)威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要(yào)责罚的(de)话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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