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世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个(gè)月的时(shí)间获(huò)得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

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　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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