社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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