子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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