星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束(shù)的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗永远的(de)，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本(běn)源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人(rén)类不(bù)能独(dú)居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人(rén)间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗的大道上(shàng)继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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