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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。<十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思/p>

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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