星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界(jiè)各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的(d卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢e)世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一(yī)定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu)，不(bù)是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的(de)无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平(píng)安(ān)之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很(hěn卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的(de)尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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