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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗为什么梅西的人缘远比c罗好十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字为什么梅西的人缘远比c罗好描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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