社日节是什么(me)节不尽人意是什么意思日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社不尽人意是什么意思日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社不尽人意是什么意思会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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