抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形拙荆是什么意思，拙荆是什么意思成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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