抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(q繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？í)一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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