远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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