社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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