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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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