什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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