赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别(bié)派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了(le)让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

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湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事(shì)这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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