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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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杨氏之子的答复妙(miào)在哪里10字,你觉得杨(yáng)氏之子的答复妙在哪里?

  《杨氏(shì)之子》的答复妙在(zài)两点:一(yī)是(shì)孔君平在姓(xìng)上(shàng)做文章,杨氏之子也在姓(xìng)上做文章。

  二是杨氏之子并没有直接辩驳(bó)孔君(jūn)平,而是(shì)以否定(dìng)的方式悠(yōu)扬的(de)答复(fù),显(xiǎn)得(dé)诙谐有(yǒu)礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子》选(xuǎn)自南(nán)朝刘义庆的《世说新语•言语》,该(gāi)书是一部首(shǒu)要记载(zài)汉末至(zhì)晋(jìn)代士族阶(jiē)级(jí)言(yán)谈轶事的小说(shuō)。

  本文(wén)叙(xù)述了梁国一(yī)户姓杨(yáng)的人(rén)家中(zhōng)一(yī)个聪(cōng)明的九岁男孩的故(gù)事。

  著作原文:梁国杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔(kǒng)君(jūn)平诣其父,父(fù)不在,乃(nǎi)呼儿出。

  为设(shè)果,果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果(guǒ)。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔雀(què)是夫子家禽(qín)。

  ”译文:在梁(liáng)国姓杨的人家家里(lǐ)有(yǒu)一个儿子本年九岁,十分(fēn)聪明。

  有一天,孔(kǒng)君平来参见他的父亲,恰巧他(tā)的(de)父亲不在家,孔(kǒng)君平就把这个孩子叫了出来(lái)。

  孩子(zi)给孔君平端(duān)来了生果,生果中有杨梅。

  孔(kǒng)君平指(zhǐ)着杨(yáng)梅给(gěi)孩子看(kàn),说:“这是(shì)你家的生果。

  ”孩子立刻答复(fù):“我可没听说过孔雀是先(xiān)生您家的(de)鸟(niǎo)。

  ”《世说新语》(又叫《世说》),内(nèi)容首要是(shì)记载魏晋名(míng)士的逸闻轶事和(hé)玄言清谈,也可以说这是一部记(jì)载(zài)魏(wèi)晋风流的故事集。

  在《世(shì)说新(xīn)语》的三卷三十六门中,上卷四门——德(dé)行、言语(yǔ)、政事、文学,中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏(shǎng)誉、品藻、规箴、捷悟、夙(sù)慧、豪爽,这(zhè)十三门(mén)都是(shì)正面的表扬。

  作者简(jiǎn)介:刘义庆(403年-444年(nián))汉族,彭城(今江苏徐州)人。

  字季伯(bó),南朝宋(sòng)政权文学家。

  《宋(sòng)书》本传(chuán)说他(tā)“性简素,寡嗜欲”。

  爱好文学,广(guǎng)招四方文(wén)学(xué)之士(shì),聚(jù)于门下。

  刘义庆自幼(yòu)才华盖世,爱好文学。

  除《世说(shuō)新语》外,还著有(yǒu)志怪(guài)小(xiǎo)说(shuō)《幽(yōu)明录(lù)》。

杨氏之子的答复妙(miào)在哪里?

  杨氏之子的(de)答复妙在两(liǎng)点:

  1、孔(kǒng)君平(píng)在姓上做(zuò)文章,杨氏之子也在姓上做文(wén)章(zhāng)。

  2、杨氏之子并没(méi)有直接辩驳孔(kǒng)君平,而(ér)是以否定(dìng)的(de)方(fāng)式(shì)悠(yōu)扬的答复,显得(dé)诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说(shuō)新语·言语》,该书是一部首要记(jì)载汉末(mò)至(zhì)晋代士族阶(jiē)级岁稿郑言谈轶(yì)事的小(xiǎo)说。

  本文(wén)叙述了梁国一户(hù)姓杨的人家(jiā)中一个聪明的九(jiǔ)岁(suì)男(nán)孩(hái)的故事。

  著(zhù)作(zuò)原文:

  梁国敬碰杨氏(shì)子九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其(qí)父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有(yǒu)杨梅。

  孔(kǒng)指(zhǐ)以(yǐ)示儿曰(yuē):“此是君家果。上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

  ”儿(ér)应声答曰:“未闻(wén)孔(kǒng)雀是夫子(zi)家禽。

  ”

  这组课(kè)文描绘了(le)杨氏(shì)子的(de)聪明(míng),把杨(yáng)氏(shì)子(zi)的稚气和奇妙的答(dá)复描写得活灵活现。

  教(jiào)训咱们要学(xué)会(huì)见机行事,考虑一再(zài),用才智和勇(yǒng)气处理问乎颂(sòng)题。

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