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　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一套从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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