题(tí)地肖指哪几个生肖？西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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