四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安马美如简介提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）马美如简介两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派