礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代是礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。<多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思/p>

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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