日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好地(dì)剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的(de)随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该(gāi)会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好