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钟南山为什么被说成钟百亿独肖有哪几个

　　独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

钟南山为什么被说成钟百亿3>岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十钟南山为什么被说成钟百亿(shí)二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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