提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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