悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途(t上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ú)而废。

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