抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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