社日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(d略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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