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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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