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  怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚的行为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见人嘉言(yán)善(shàn)行,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮,穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近(jìn)义(yì)词:高风亮节解释:高风:高(gāo)尚的品(pǐn)格;

  亮(liàng)节:坚(jiān)贞的节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后集》卷(juǎn)一:“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹(yóu)仰慕之,尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经无愧于商(shāng)山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法(fǎ):联合(hé)式(shì);

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含褒义,形容(róng)道德和(hé)行为(wèi)很高尚(shàng)。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚(hòu)颜无(wú)耻(chǐ)解释:颜:脸面(miàn)。

  指(zhǐ)人(rén)脸(liǎn)皮厚,不(bù)知羞耻。

  出(chū)自(zì)战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》:“巧言如(rú)簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾(bīn)语、状语;

  含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善、美(měi)。

  有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

  

  成语出(chū)处(chù): 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句(jù): 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ),辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和(hé)不平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》:“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng),超然独(dú)处。

  ” 章炳(bǐng)麟(lín)

  嘉言懿(yì)行的反义词: 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违(wéi)法的(de)事(shì),做令人(rén)痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益(yì)的言论和(hé)高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成(chéng)语

  成语结构: 联合(hé)式(shì)成(chéng)语

  产生年(nián)代(dài): 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

  英(yīng)语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿(yì),不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不(bù)能写(xiě)作“义”。

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