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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhu太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(t太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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