盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情(qínc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算g)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统一的c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的(dc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算e)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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