四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)—观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单—约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单