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130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。