在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(sh天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖uō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味。

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