其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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