社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。<事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼/p>

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼>

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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