庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世上本无(wú)事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚(fá)来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)天下本无事，庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)人(rén)生(shēng)的过客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么意(yì)思(sī)？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

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　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何(hé)愁不(bù)简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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