成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(ré鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号n)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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