徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会(h生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字uì)有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的(de)后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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