周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是(shì)什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌(gē)的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失(shī)去(qù)一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来自世界各地的(de)人(rén)才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiā乌鲁木齐海拔多少米高n)，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的(de)忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了(le)比兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目的丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗(shī)的特(tè)殊(shū)规律来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗(shī)人当时的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他(tā)的(de)儿(ér)子不(bù)能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这(zhè)个世(shì)界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)吐”来表达他对人才的(de)渴(kě)求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意思(sī)是(shì)我愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞(fēi)了(le)三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有它(乌鲁木齐海拔多少米高tā)们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务(wù)的(de)；然而它那(nà)政治内容和意义却完(wán)全(quán)熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照(zhào)抒(shū)情诗(shī)的特(tè)殊规(guī)律(lǜ)来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义，所以他(tā)对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也得到(dào)了(le)历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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