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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如(rú)流(liú)的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(gè)国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民(mín)心(xīn)，国(guó)家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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