非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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