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阿富汗改名现在叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)阿富汗改名现在叫什么殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(ji阿富汗改名现在叫什么ā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。