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兰州女人为什么戴头巾阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指(zhǐ)的(de)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，阴(yīn)肖(xiào)指(zhǐ)的是哪几个生肖呢是牛(niú)；兔；蛇；羊；鸡；猪的。

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阴肖(xiào)指的是哪几个生肖，阴(yīn)肖指的是哪几个(gè)生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡(jī)；<兰州女人为什么戴头巾/p>

　　猪(zhū)的(de)。

　　阴(yīn)肖是指牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪，这几个(gè)双数生肖，十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，兰州女人为什么戴头巾成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi) 二十(shí)八星宿。

　　二十八宿也(yě)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

秦简证实至少秦(qín)朝时已有十二(èr)生肖

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦睡(shuì)虎地发掘两批秦代竹简，其中一(yī)篇叫《日出(chū)·盗者(zhě)》的文章引起了学(xué)者们的高度重视，因为上面清楚地记(jì)载了十二生(shēng)肖（见(jiàn)下图），只是与(yǔ)如今的相比略(lüè)有(yǒu)不同。

　　1986年4月，甘肃天(tiān)水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与(yǔ)睡虎地秦简相近，甲种竹(zhú)简也(yě)有盗者(zhě)的记(jì)录，与现(xiàn)代生肖相比，除(chú)辰(chén)虫巳鸡(jī)外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲种竹简(jiǎn)十二生肖：子(zi)，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣(yǐ)。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无疑问(wèn)，这(zhè)两批秦简的出土，表明(míng)先秦时(shí)代中国已有十二生肖说兰州女人为什么戴头巾，改(gǎi)写了生肖文化始于东汉的历(lì)史，推翻了(le)印度起(qǐ)源说、北俗或(huò)北狄起源(yuán)说等，生肖文化在中(zhōng)国的历史(shǐ)远比(bǐ)想象的还要久远。

　　学者(zhě)饶宗颐考证指出：十二兽(shòu)之形成，已在先秦时……汉(hàn)时十二(èr)属名已经人(rén)整理一致……其后(hòu)行于边(biān)裔各邦……皆(jiē)采用之(zhī)。

　　十二属(shǔ)自子(zi)为鼠至亥为猪，无不同然(rán)，盖用汉人(rén)固定(dìng)之(zhī)名称(chēng)也。

　　也就是说(shuō)，先秦时代十二生肖已经形(xíng)成，只(zhǐ)是各(gè)地可能存(cún)在一定差异(yì)，汉朝时将之彻(chè)底定型。

　　值(zhí)得一(yī)提的是，十二生(shēng)肖(xiào)所在的篇章叫(jiào)盗者很有意思，这是古人根据干支求得盗者形貌(mào)、藏身(shēn)之处等方法的数术文献(xiàn)，就性(xìng)质而言(yán)属于民间的(de)迷信，简单地说就是借助数术迷信占(zhàn)测盗者，但(dàn)反过(guò)来(lái)说，形(xíng)成了这么(me)严谨(jǐn)的一套占测系统，说明十(shí)二生(shēng)肖历史悠久(jiǔ)，否则(zé)不(bù)会形成如此严(yán)谨的系统。