劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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