仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīn睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面g)很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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