太乙天尊是(shì)谁？？是东极青华大帝的。关于(yú)太(tài)乙天尊是谁？以(yǐ)及太乙(yǐ)天尊是(shì)谁，太乙天(tiān)尊是(shì)谁的化(huà)身，太乙(yǐ)天尊是(shì)谁的(de)徒弟，太乙天(tiān)尊是谁？坐骑是谁？，太(tài)乙(yǐ)天尊是(shì)谁的师父等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

太(tài)乙天尊是(shì)太乙真人吗

　　太(tài)乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清是(shì)平起平坐，应化十方救苦救(jiù)难(nán)，大慈大悲，拥有无边神通，无边法(fǎ)力，座下九头狮(shī)子(zi)一(yī)声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神(shén)通不敌(dí)业(yè)力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业(yè)果与(yǔ)地狱业力的象征血池化为莲池(chí)，跟(gēn)地藏王菩萨和(hé)观世(shì)音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东(dōng)方长乐世(shì)界(jiè)教主

太乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东(dōng)极青(qīng)华大(dà)帝的(de)。

　　太乙(yǐ)天尊一般指东极青华大帝。

　　东(dōng)极(jí)青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与(yǔ)南极长(zhǎng)生大帝同为玉皇大帝(dì)的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严(yán)宫，可(kě)引渡受苦亡魂往生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道(dào)明玄而(ér)功德圆满之人，太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)形(xíng)象(xiàng)一般为头戴冕旒，身着霞(xiá)衣，妙道真身(shēn)，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花宝座(zuò)上，身(shēn)下(xià)一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神王卫(wèi)护身旁。

　　《青玄济炼铁罐(guàn)施食(shí)全集》载：身骑九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观(guān)音(yīn)柳枝净瓶的造型应(yīng)早于(yú)救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)柳枝净瓶(píng)造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的(de)图(tú)像(xiàng)更(gèng)加相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊和(hé)观音作(zuò)为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天(tiān)尊的(de)级别(bié)

　　太乙救苦(kǔ)天尊又叫(jiào)东(dōng)极青华(huá)大帝(dì)，是(shì)四(sì)御中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭(tíng)最高的行政机构(gòu)，相当于行(xíng)政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了(le)行政(zhèng)外(wài)，他还兼任军事(shì)类的职位(wèi)。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门的军事(shì)部(bù)署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的(de)实权部门(mén)。

　　孙悟空走过(guò厦门是几线城市呢)东(dōng)天门(mén)，东极青(qīng)华大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙悟(wù)空(kōng)认为，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不(bù)对(duì)的。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对厦门是几线城市呢孙悟空是前(qián)辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他(tā)的权(quán)势未必是最大的，但是排(pái)位第一(yī)的现实是不能(néng)变的(de)。

　　这是元始天尊的(de)契约，一(yī)时半会儿没有人能(néng)改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君(jūn)是实(shí)际(jì)的一把手(shǒu)，但是(shì)排名在第二位，足见他已(yǐ)经退(tuì)休，变成了天庭的(de)顾问。

　　排名第三的(de)是紫微(wēi)大(dà)帝，他是四御排名第一的大(dà)帝，势(shì)力非(fēi)常(cháng)大(dà)。

　　排名第(dì)四的是(shì)太乙救(jiù)苦天尊。

　　当然，还有其(qí)他的好几个大帝(dì)也都是属于(yú)这个阶层(céng)的。

　　他们(men)的(de)排(pái)名之所(suǒ)以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比(bǐ)，是因(yīn)为太乙救苦天尊还有(yǒu)一(yī)个工作(zuò)，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御(yù)，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重(zhòng)要的是，地狱的幽(yōu)冥(míng)界是(shì)他管理的(de)。

　　他(tā)的坐骑九头(tóu)狮负(fù)责开(kāi)门与关(guān)门(mén)。

　　从天庭到人间再到(dào)幽(yōu)冥(míng)界(jiè)，所(suǒ)少有的部门(mén)都有(yǒu)太乙(yǐ)救苦天尊的(de)权力(lì)存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势(shì)力就是(shì)这么(me)大(dà)。

　　老君要给他(tā)面子(zi)，真武大帝(dì)也要给他面子。

　　尽(jǐn)管真武大(dà)帝(dì)是元始天尊的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四(sì)府里也不过(guò)是担(dān)任第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又(yòu)称青玄大帝、青华大(dà)帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天(tiān)尊(zūn)为道(dào)教神(shén)祗，每年的(de)农历十(shí)一月十一日(rì)为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我(wǒ)们见到(dào)的太乙(yǐ)天尊造像(xiàng)是骑着狮(shī)子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与(yǔ)佛(fú)教的文殊菩萨和观音有类(lèi)似。

　　对于太乙天尊(zūn)的(de)形象，唐朝杜光庭编(biān)的(de)《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐(zuò)于九色莲(lián)花，九色(sè)莲花下(xià)有九(jiǔ)头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒(máng)，金童(tóng)玉女、众(zhòng)多真人、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施自全集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其(qí)登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民(mín)间则在清明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊造像、神位或香火。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰，于中元节得到极(jí)大的发(fā)挥，道教甚至认(rèn)为太乙(yǐ)天尊化身面燃大(dà)士普渡真君(jūn)，人(rén)称大士爷或普渡(dù)公，主宰诸(zhū)鬼，护(hù)佑(yòu)冥、阳(yáng)两界。

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