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　　肉莲(lián)花(huā)是(shì)什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都(dōu)是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密(mì)乘(chéng)行者在进(jìn)入(rù)双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子(zi)一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳(tiào)。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先(xiān)民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文化和(hé)性格特征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作(zuò)用(yòng)，使它(tā)们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期(qī)望(wàng)文(wén)冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是(shì)师(shī)父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲(lián)花(huā)」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上(shàng)去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们(men)举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有文(wén)冠(guān)果(guǒ)野生资(zī)源(yuán)的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠(guān刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)果保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用(yòng)文(wén)冠。

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