抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,18为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果66～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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