十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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